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弘扬和培育青少年民族精神是韩国道德教育的重要目标
在韩国，民族精神也称为国民精神，民族精神教育是韩国公民教育中颇具特色的一个组成部分。二战后的韩国教育尤其是道德教育，始终都有明确的民族精神教育目标。为尽快消除日本殖民统治的影响，在教育上将“民主主义”和“弘益人间”确立为教育的基本理念。“弘益人间”是韩国开国神话中一个基本的思想，是令天下苍生共同受益的意思。1945年，韩国教育委员会按照“弘益人间”的理念将培育具有爱国精神的国民作为教育的基本目标，爱国是其基本的价值取向。1948年12月韩国颁布的《教育法》中，将“社会科”的教育目标明确规定为：“使受教育者认识到个人与社会、国家之间的关系，培养道义、责任感、国民意识及合作精神；教育学生了解国家的历史与现状，培养民族精神、独立自主精神与国际合作精神。”将培育学生的民族精神作为教育的基本目标之一。1954年，韩国开始在中小学中恢复道德课，民族精神同样是强调的重点。

    1968年，韩国颁布了《国民教育宪章》，其宗旨是“协助所有的人完善其个人品德、培养独立生活能力和取得参加建设国家及促进全人类繁荣活动的公民资格”。该宪章规定了教育的7个具体目标：促进锻炼，保持健康的体魄，培养坚忍不拔的精神；加强爱国主义精神，维护民族独立和世界和平；传播和发扬民族文化，对世界文明的发展做出贡献；培养追求真理的精神和创造能力及理性生活能力；培养对自由的热爱和对国家及社会强烈的责任心；增强审美观念和艺术鉴赏能力，维护人与自然的和谐，促进身心健康；培养勤劳和奉献精神，成为力能胜任的生产者和文明的消费者。
    1973年，韩国进行了第三次课程改革，其着眼点是“培养主体的韩国人”，推广体现《国民教育宪章》的理念，加强国民精神教育和国防安全保卫教育。进入20世纪80年代后，韩国经历了“亚洲金融风暴”的冲击，成功举办了1988年的汉城奥运会和2002年的世界杯足球赛等重大国际赛事，这在精神观念上也提升了韩国的民族精神。韩国把教育改革作为“四大国政指标”之一。“国政”的教育改革是以“全人教育”和“国民精神教育”两个理念，科学技术教育和终身教育两大原则为出发点的。1994年，韩国废除了《国民教育宪章》的特殊地位，对道德课进行了改革，民族精神教育仍然是道德教育的基本任务。在韩国现行的《教育法》中，民族精神仍然是强调的重点，《教育法》规定有7项基本的指针，其中第2项规定：教育要培养热爱国家、热爱民族的精神，为维护和发展国家的自主独立进而为世界和平做出贡献；第3项规定：教育要继承和弘扬民族文化，为创造和发展世界文化而努力。

    完善道德教育的课程和教材体系，强化民族精神教育
    ——明确规定民族精神教育的内容和要求。在1968年颁布的《国民教育宪章》中，强调珍视和继承民族精神的重要性，弘扬和培育民族精神是服从和服务于民族复兴大业的；强调要正确处理个人与国家的关系，爱国是民族精神的核心内容和要求；在强调特定意识形态重要性的同时，突出了民族团结、国家统一的重要，民族精神是实现民族统一的基础。
    ——在国民伦理教育课程中向学生系统讲授有关民族精神的内容。国民伦理教育课程承担着完成民族精神教育的主要任务，在韩国国民教育的各个层次和社会教育的各个环节中，民族精神教育的内容在国民伦理教育课程中都占很大的比重。该课程体系按照学生的年龄、知识、心理、身体的特点，建立了一整套从幼儿园、小学、初中、高中直到大学的国民伦理教育体系。
    ——根据学生的年龄和身心发展特点制订国民精神教育内容。从中小学道德课教材的内容结构来看，它主要包括“价值与道德”“家庭、邻里、学校生活与道德”“现代社会与道德”以及“民族统一与北韩”四个部分。到了大学阶段，国民伦理教育更为重视民族精神教育的系统性、理论性和政策性。
    ——在全部课程教学中渗透民族精神教育的内容。韩国的国民精神教育是通过全部课程来实施的，包括社会学科、国语、国文、文学等课程，同时，在数学、自然、科学、体育、音乐、美术、实验和劳动技能等课程中，也要用潜移默化的方式，渗透民族精神教育的内容。此外，课外活动也受到政府的控制，以达到道德教育的目的。对道德成绩的评判主要通过学生道德判断方面的考试，而非以道德行为来衡量。在选拔高中生和青少年学生时，道德课成绩优先考虑，如果两个学生其他各门学术课成绩相同，将以道德课成绩高低判定名次。

    中国儒家思想是韩国民族精神教育的基础
    ——韩国民族精神的教育受到中国儒家思想影响很深。儒家思想实质上一种伦理治国的思想，重视道德教育是突出的特点，这一点是韩国一以贯之，长期坚持的。儒家思想强烈地影响着韩国的政治、法律及社会制度，渗透到社会生活的各个方面，影响着人的行为方式、价值观念，塑造了独特的大韩民族性格，建构起家族共同体的社会结构，儒家思想成为维系韩国社会发展和民族自立自强的崭新民族精神气质的力量。韩国人把这种体现韩民族精神的儒家思想作为教育的基础和学校德育的主体框架，通过德育，使儒家思想反作用于韩国文化建设，培养了一代又一代有强烈民族意识的韩国人。
    ——儒家“忠孝仁爱、信义和平”的理念是韩国民族精神的基石。在韩国德育中，儒家纲常伦理教育是人生最重要的课程，是安身立命的最高准则，也是藉以走向世界，塑造大韩民族气质的最重要内容。在韩国教育宪章中列举应使韩国人获得的精神中，第一，弘益人间；第二，民族自尊。这个自尊，就是由儒家伦理铺垫出来并成为维系家族共同体政制的基本内核。
    ——儒家伦理决定了德育的基本内容。目前，韩国学校德育已成为一种以儒家伦理为主体，突出培养民族精神的道德教育体系。韩国著名儒学家琴章泰先生认为：在民族的思想领域中，儒教从开始直到今天一直作为一个轴心在起作用。由此可见，儒家思想在学校德育中的主导地位和作用。
    ——儒家伦理决定了德育的实践形式。在韩国德育的实践形式是儒学与社会实践相结合，即促使韩国人在社会活动中实践儒家伦理，把儒学融入民族的潜意识之中，变成民族集体性格和无穷的精神力量。它把儒家义理精神应用于民族主义上，把伦理道德视为治世之宝典，把君臣父子观念作为修身养性之德铭，引导学生重视道德修身与重视国家民族兴衰联系起来，把忠孝观与现代科技相结合，培养精忠报国的有文化的韩国人。

    民族精神教育方法与途径灵活多样
    ——据不同年龄阶段青少年的心理特点，采取不同的教育方法。对年龄较小的学生采取讲各种英雄故事、爱国故事，开展各种具体生动的融爱国爱民族于内的活动，利用卡通片、通俗画册等为孩子们所易于接受的形式进行教育；而对于年龄稍大的像中学和高等学校的学生，经常开展一些健康的集体活动，譬如读书活动、以爱国精神为主题的演讲比赛，培养他们强烈的民族意识、爱国精神和崇高的历史责任感。
    ——加强校园文化建设，营造民族精神教育的软环境。在校园文化和课外活动中，突出弘扬韩国传统文化，注重培育学生的民族意识和民族精神。在韩国的学校中，到处悬挂着历史人物的画像，将传统的名言作为学校的校训，或者用韩国历史上的名人来命名学校的建筑物。中小学每年都要多次组织学生参观名胜古迹、自然景观、纪念馆、博物馆。通过这些活动使青少年亲身感受到传统文化和民族精神的巨大魅力。韩国的各级各类学校都充分发挥本民族能歌善舞的特点，在重大的节假日举行各种歌会，通过咏唱传统歌曲向青少年进行民族精神教育。
    ——英雄激励。为培养学生的民族情感，学校除系统讲授历史上可歌可泣的英雄人物的故事外，在一些重要的公共场所都矗立着抗日英雄的雕像供人景仰，他们的事迹被写成文学作品、搬上银幕，大张旗鼓地宣传历史上爱国主义英雄的事迹。还经常组织学生访问历史名流的故居旧址，培养青少年的爱国主义情感。
    ——提倡青少年使用和消费国货。在现代的韩国社会生活中，“身土不二”是一种重要的价值观。这种价值观的核心是强调人的身心发展与自己国土内在的不可分离性；不仅强调一方水土养一方人，而且强调人们要热爱自己的国土。在日常生活中，倡导人们尤其是青少年要使用和消费国货。因此，在韩国生产、制造的产品包装上尤其是在农副产品的包装上都印有“身土不二”的标语，号召人们支持民族产业的发展。
    ——充分利用重大事件对青少年进行民族精神教育。进入20世纪80年代以来，韩国经历了1988年的汉城奥运会、1997年的亚洲金融风暴、2002年的世界杯足球赛等重大事件，为韩国加强青少年进行民族精神教育和实现民族凝聚力提供了良好契机。在亚洲金融风暴爆发以后，许多市民响应政府的号召，向国家无偿捐出了自己的金银首饰，用以挽救国家的经济。利用国际赛事开展大规模的为国家“正名”活动，例如韩国原来的英文国名是Corea，但是，日本殖民当局认为作为宗主国的日本（Japan）应该按照英文字母的顺序排在韩国的前面，因此，他们将Corea强行<